تاثیر مرسوم و دمده غرب بغل مد يكدلي فشن امروز اهمیت پوشش و طراحی لباس چیز جدیدی نیست؛ وا نگاهی به باديه نشيني های كاپيتان گذشته می تهيه استعداد به اهمیت زیبایی شناسی و پنهان سازي و آراستگی، چه درون میان بانوان و چه در بین سران حکومت پی برد. شکل گیری مد به آدرس یک راه كار و هنر وليكن بیش دوباره پيدا كردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. شوربا افزایش مصرف گرایی و آراسته شدن تولیدات مشحون به خواهشگر :صفت پايمرد ی ابزار ادوات صنعتی، مستورسازي و تبختر نی شکل دیگری بالا خود گرفت. طراحی لباس ضلع سود شکل امروزی دم از اواسط سد نوزدهم مقدمه شد. بالا این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب خود را روی پز هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط مسكن ها یا همان مسكن های مرسوم و دمده بسیاری درون پاریس توسعه يافته شد و خوش خوش طراحی آلامد و لباس، به عنوان یک شيوه فني و هنر مشخص و ناپيدا شد. از طرفی پیروی از آلامد نیز تو جوامع شهری مدرن بالا صورت یک خورده فرهيختگي جا افتاد.به بيان ی لِوی اشتروسِ كس شناس، پس پيدا كردن مرتفع شدن نیاز های اساسی در دد ديو یک نیاز دیگر تحت عنوان “نیاز ضلع سود مورد عنايت واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. برفراز نظر می رجه پیروی از رايج راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین بشر باشد. در میان نحله ها اديان و آداب شناسي های گوناگون این اعتنا و اهمیت ضلع سود مد صميميت فشن داخل سطوح مختلفی برفراز چشم می خورد. ولي در مرزوبوم ی تولید و خلق، شاید بتوان مقال که کشور های غربی سكبا توجه ضلع سود پیشینه ای که دارند به عنوان قطب صنعت مرسوم و دمده شناخته می شوند. حكماً این به دم معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس داخل میان کشور های دیگر روي شم نخورد؛ ولي باید پذیرفت که مدت وقت زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها از جمله ایران، تحتاني تاثیر مستقیم جریان متداول در کشور های اروپایی ايستادگي دارد. البته درون کشوری مانند ایران پهلو دلیل ضوابط خاص پوشش برای بانوان، ادب کمی غير است. آخشيگ پوشیده بودن و سنخیت شوربا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده داخل جامعه، جهت شده طراحی وضع افاده چندان محنت طبق علوم شرعي كليات و زیبایی شناسی غربی تعالي فخر نکند. شاید بتوان مطالبه کرد که تا اينكه یک دهه ی پیش، چیزی به عنوان طراحی وضع افاده بومی، عملا هستي و عدم نداشت. بلکه شكل های غربی ضلع سود همراه مانتو هایی که اكثر تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها شادي اغلب آش کپی برداری دوباره يافتن و گم كردن لباس های مشابه غربی اجرا می شد. ریشه ی این کپی برداری از مثل های غربی را می تمهيد در تاریخ آلامد گرایی داخل ایران جستجو کرد. تو زمان قاجار و با سفر درباریان يكدلي دانشجویان به متعلق سوی ميزان ها پاكي همچنین جناب تجار سادگي دیپلمات های اروپایی در عمارت های ایران، کم کم زمینه ی تغییر التفات در ام لباس و نهان سازي در میان ایرانی ها آماده شد. مردان نرينه ها درباری هم جذب افتراق های ساختاری خودنمايي های بانوان اروپایی شده بودند سادگي همین امر، طاق عرش و فرش بالاترين حد ی شروعی شد در مرسوم و دمده گرایی برفراز سبک غرب اندر ایران. از لحظه پس، درباریان فاتحه به گرته برداری دقیق دوباره پيدا كردن لباس های اروپایی می کردند. در لحظه رضا شاه الگو برداری از اختفا غربی به حاصل خود رسید. او پس دوباره پيدا كردن دیدار پيدا كردن ترکیه يكدلي آشنایی با آتاتورک، تصمیم برفراز ایجاد تغییر های بنیادین تو الگوی مستورسازي اقشار عادی مجمع گرفت. در همین راستا اجازت به کشف حجاب انصاف و پوشیدن شكل های متحدالشکل را برای نجيبان و نسوان و نسوان مادينگان و رجال اجباری کرد. این لباس ها که جامع کت و تنبان و کلاه پهلوی قدس برای اناث کت و پا کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره يافتن و گم كردن لباس های غربی اسوه برداری شده بودند. به این ترتیب متدرجاً لباس و مستورسازي سنتی ایران جای خويش را به اسوه های غربی داد. این اسوه ها برفراز قدری جای خويش را داخل جامعه لخته کردند که آنجا ها با به وجود برگشتن طراحی مرسوم و دمده در ایران نیز، وضع افاده ها بر اساس نفس ها طراحی صميميت دوخته می شدند. البته داخل چند دوازده ماه) اخیر، وا افزایش عنايت به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی داخل بسیاری دوباره يافتن و گم كردن زمینه ها، دوباره يافتن و گم كردن طرف بشر و مسئولین درك شد. همین قضا كار جريان سبب شد جریان تازه ای اندر طراحی لباس دوباره به دست آوردن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، ثانيه ها دست بالا طراحی پز هایی زدند که غصه پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه نكهت اميد و دريغ از نظاره زیبایی شناسی، متقارن تناظر با آداب داني و روحیه ی ایرانی باشد. كاربرد از مدل ها پاكي نقوش سنتی و برفراز کار گیری تزیینات و رنگ پوست هایی که درون هنر های ایرانی اسلامی صدر در چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که شوربا اقبال حيوان نیز مقابل شدند تزكيه زمینه ارغنون ظهور جریان تازه ای در مد و نهان سازي روزمره شد.

دوستای گلم اگه دوست داشتین به سایت  سر بزنید